श्रीमद् भगवद गीता - अध्याय 6

ध्यान योग {ध्यान और आत्म नियंत्रण का योग}

भगवद गीता

श्रीभगवान् ने कहा: जो कर्मों के फल की इच्छा किए बिना अपना कर्तव्य करता है वह संन्यासी और योगी है। उन्हें नहीं जिन्होंने केवल पवित्र अग्नि को त्याग दिया है या शारीरिक गतिविधियों को छोड़ दिया है। (1)

जानिए किस प्रकार के त्याग को वे योग कहते हैं; हे अर्जुन (हे पांडव, पांडु के पुत्र); क्योंकि निश्चय ही संसार की कामनाओं को त्यागे बिना कोई योगी नहीं बनता। (2)

योग में सिद्धि की अभीप्सा करने वाले जीव के लिए आसक्ति रहित कर्म को साधन कहा गया है; जो विद्वान योग में पहले से ही उन्नत हैं, उनके लिए ध्यान में शांति साधन कहा जाता है। (3)

जब किसी को न तो विषयों में आसक्ति होती है और न ही कर्मों में, तो ऐसे व्यक्ति को कर्मों के फल की सभी इच्छाओं को त्याग कर, योग विज्ञान में उन्नत कहा जाता है। (4)

अपने मन की शक्ति से स्वयं को ऊपर उठाएं, न कि स्वयं को नीचा दिखाएं, क्योंकि मन निश्चय ही स्वयं का मित्र भी हो सकता है और शत्रु भी। (5)

जिन्होंने मन को जीत लिया है, उनके लिए निश्चय ही मन उनका मित्र है। जो ऐसा करने में असफल रहे हैं, उनके लिए अविजित मन के साथ मन एक शत्रु की तरह बना रहता है। (6)

जिसने मन को जीत लिया है वह सर्दी और गर्मी, सुख और दुख, मान और अपमान के द्वैत से ऊपर उठ जाता है। ऐसा योगी शांत और भगवान की भक्ति में अडिग रहता है। (7)

जो लोग ज्ञान से पूरी तरह से संतुष्ट हैं और ज्ञान प्राप्त किया है, भीतर से ज्ञान (विज्ञान), जिन्होंने अपनी इंद्रियों पर विजय प्राप्त की है, वे सभी परिस्थितियों में अविचलित रहते हैं। सर्वोच्च के साथ निरंतर संवाद में हैं, ऐसा योगी कहा जाता है। सब कुछ समान देखना - कंकड़, पत्थर, सोना। (8)

जो शुभचिंतक, मित्र, शत्रु, तटस्थ व्यक्ति, मध्यस्थ, ईर्ष्यालु, सम्बन्धी, पुण्यात्मा और पापी सभी को निष्पक्ष बुद्धि से देखता है, वह प्रतिष्ठित माना जाता है। (9)

एक योगी को चाहिए कि वह निरन्तर एकांत में रहकर ध्यान में आत्मलीन रहे; नियंत्रित मन और इच्छाओं से मुक्त शरीर के साथ; संपत्ति की इच्छा से मुक्त। (10)

स्वच्छ स्थान में अपना आसन दृढ़ करके; वह आसन न बहुत ऊँचा न बहुत नीचा, वस्त्र सहित, मृगचर्म, कुश घास; एक के ऊपर एक रख बनाया हुआ। (11)

वहाँ एकाग्रचित्त मन से; मन, इन्द्रियों, क्रियाओं को वश में करके आसन पर विराजमान होकर मन की शुद्धि के लिए योगाभ्यास करने का प्रयत्न करना चाहिए। (12)

सीधा शरीर, सिर, गर्दन, पकड़, अचल, स्थिर, अपनी नाक की दिशा की ओर देखते हुए और कहीं नहीं देखे बिना। (13)

निर्भय, ब्रह्मचर्य व्रत में स्थित मन को वश में करके मुझ (भगवान् श्रीकृष्ण) का ध्यान करो, ऐसे ध्यान मग्न होकर मुझे परम लक्ष्य मानकर बैठना चाहिए। (14)

इस प्रकार मन को निरन्तर ईश्वर में केन्द्रित रखते हुए, अनुशासित मन का योगी भौतिक बंधनों से मुक्ति प्राप्त करता है, और परम शांति में मुझ (भगवान श्रीकृष्ण) में निवास करता है। (15)

हे अर्जुन, निश्चित रूप से योग उनके लिए नहीं है जो बहुत अधिक खाते हैं या बिल्कुल नहीं खाते हैं, बहुत अधिक सोते हैं या पर्याप्त नहीं सोते हैं। (16)

संयमित खान-पान, मनोरंजन, कर्म में सन्तुलन, नियमित निद्रा और जागरण के साथ योग, दुखों का नाश करने वाला योग बन जाता है। (17)

जब स्वयं के मन को पूरी तरह से नियंत्रित कर लिया जाता है, तो निश्चित रूप से इंद्रियों की तड़प के लिए सभी लालसाओं से मुक्त रहता है, इसलिए इसे पूर्ण योग में स्थित कहा जाता है। (18)

जिस प्रकार निर्वात स्थान में दीपक नहीं टिमटिमाता; यह सादृश्य एक योगी के बारे में माना जाता है, जिसका मन सर्वोच्च पर ध्यान में लगातार अनुशासित होता है। (19)

जब आंतरिक आनंद आनन्दित होता है, योग के अभ्यास से संयमित मन, जब और निश्चित रूप से शुद्ध मन के माध्यम से आत्मा स्वयं को देखकर संतुष्ट हो जाती है। (20)

उस बुद्धि ने जिन इन्द्रियों को ग्राह्य कर लिया है, उन इन्द्रियों को पार कर असीम सुख को जानता है; जिसमें वह कभी भी और निश्चित रूप से कभी भी शाश्वत सत्य से विचलित नहीं होता है। (21)

और उस अवस्था को प्राप्त कर लिया है जिसमें कोई भी उपलब्धि को बड़ा नहीं मानता। तब इस प्रकार स्थित होकर मनुष्य बड़े से बड़े दुःख से भी विचलित नहीं होता। (22)

दुख के मिलन से वियोग की स्थिति को जानना ही योग कहलाता है। उस योग का अविचलित चित्त से संकल्पपूर्वक अभ्यास करना चाहिए। (23)

समस्त कामनाओं से उत्पन्न संकल्प मन के द्वारा सर्वथा त्यागकर निश्चय ही इन्द्रियों के समूह को चारों ओर से रोके हुए है। (24)

संकल्प के संकल्प से प्राप्त हुई बुद्धि से जो शास्त्रों के अनुसार ईश्वर में नियत है; कुछ भी न करने का विचार करने से भी मन धीरे-धीरे शांत हो जाता है। (25)

चंचल, अस्थिर मन जब-जब और जहाँ-जहाँ भटके, उसे वापस लाकर निरन्तर ईश्वर में लगा देना चाहिए। (26)

सर्वोच्च आनंद निश्चित रूप से उस योगी को मिलता है जिसका मन शांत है, जिसका जुनून दब गया है, जो पाप रहित है, और जो ईश्वर-साक्षात्कार से संपन्न है, वह सब कुछ उसी के संबंध में देखता है। (27)

पापों से मुक्त एक योगी इस प्रकार हमेशा स्वयं को (स्वयं को ईश्वर के साथ) सर्वोच्च के साथ जोड़कर सहजता से उच्चतम आनंद प्राप्त करता है। (28)

एक योगी भगवान के साथ चेतना में एक हो जाता है, समान दृष्टि से देखता है, भगवान को सभी जीवित प्राणियों में और सभी जीवित प्राणियों को एक परमात्मा में देखता है। (29)

जो मुझे हर जगह देखता है और मुझमें सब कुछ देखता है, उसके लिए मैं कभी भी दूर नहीं और न ही वह व्यक्ति मुझसे कभी दूर है। (30)

मुझे सभी प्राणियों में स्थित देखकर, एक योगी जो एकता में स्थित मेरी पूजा करता है, उपस्थित होते हुए भी वह हमेशा मुझ में निवास करता है। (31)

जो सर्वत्र समान देखता है, सबको अपने समान देखता है; अर्जुन, सुख हो या दुख, ऐसे योगी को सर्वोच्च माना जाता है। (32)

अर्जुन ने कहा: हे भगवान श्रीकृष्ण (हे मधुसूदन, मधु नाम के राक्षस के संहारक); मौजूदा स्थिति की बेचैनी के कारण मैं इसे न तो देख पा रहा हूं और न ही समझ पा रहा हूं। (33)

हे भगवान श्रीकृष्ण, मन चंचल है, यह हठी, मजबूत, अशांत है; मुझे लगता है कि हवा की तरह नियंत्रण करना मुश्किल है। (34)

श्री भगवान ने कहा: निःसंदेह, हे अर्जुन (हे महाबाहो); मन को वश में करना कठिन है, क्योंकि यह चंचल है; हे कुंती के पुत्र, लेकिन अभ्यास और वैराग्य से मन को नियंत्रित किया जा सकता है। (35)

जिसका मन निरंकुश है; उसके लिए योग प्राप्त करना कठिन है, ऐसा मेरा मत है; पर जिसका मन वश में है, उसके लिए, प्रयत्न करने वाले के लिए सम्यक् साधनों से प्राप्ति संभव है। (36)

अर्जुन ने कहा: हे भगवान श्री कृष्ण; जिसका मन शिथिल विश्वास से युक्त योग से विचलित हो जाता है, योग में उच्चतम पूर्णता प्राप्त करने में विफल रहता है; वह किस मंजिल को जाता है। (37)

क्या नहीं वो बिना चाहे; दोनों भ्रमित और ईश्वर-साक्षात्कार के मार्ग से विचलित, बिना किसी सहारे के टूटे हुए बादल की तरह नष्ट हो जाते हैं, हे कृष्ण (हे महाबाहो, शक्तिशाली सशस्त्र)। (38)

हे भगवान श्री कृष्ण, मेरे इस संदेह को दूर करने के लिए निश्चित रूप से आपके अलावा कोई भी अन्य सक्षम नहीं है; आप मेरे संदेह को पूरी तरह से दूर कर सकते हैं। (39)

श्री भगवान ने कहा: हे अर्जुन; उसका न इस लोक में नाश है और न परलोक में; निश्चित रूप से मेरे मित्र, जो ईश्वर-प्राप्ति के लिए प्रयास करता है, वह कभी भी बुरी मंजिल पर नहीं जाता है। (40)

अनेक युगों में रहने के बाद पुण्यात्माओं को स्थान प्राप्त होता है; असफल योगी साहूकारों के, साधुओं के घर जन्म लेते हैं। (41)

नहीं तो दिव्य ज्ञान से संपन्न लोगों का जन्म अवश्य होता है बुद्धिमानों के परिवार में; इस प्रकार का यह जन्म निश्चित रूप से इस संसार में अत्यंत दुर्लभ है। (42)

वहाँ पिछले जन्मों से जो अपने ज्ञान को पुनः प्राप्त करते हैं और उसके बाद पूर्णता के लिए फिर से प्रयास करते हैं, हे अर्जुन, कौरवों के वंशज। (43)

वह व्यक्ति भले ही असहाय हो, निश्चित रूप से उस पिछले अनुशासन से आकर्षित होता है। योग के विषय में भी जिज्ञासु, वेदों के सकाम भाग से भी ऊपर है। (44)

एक योगी, भौतिक इच्छाओं से शुद्ध; प्रयास और महान प्रयास से कई, कई जन्मों के बाद पूर्णता प्राप्त होती है; फिर उच्चतम मार्ग को प्राप्त करता है। (45)

एक योगी तपस्वियों से श्रेष्ठ होता है और यहाँ तक कि विद्वानों से भी श्रेष्ठ माना जाता है, एक योगी कर्मकांड करने वालों से श्रेष्ठ होता है; इसलिए, बस एक योगी बनो हे अर्जुन। (46)

हालांकि, सभी योगियों में, सभी प्रकार के, मन से, अंदर से मुझ (ईश्वर) में लीन हैं। जो बड़ी श्रद्धा से मेरी भक्ति करता है, वह मेरे द्वारा परम योगी माना जाता है। (47)

श्रीमद्भगवद्गीता - अध्याय 6 ध्यान योग
श्रीमद्भगवद्गीता - अध्याय 6 ध्यान योग

अध्याय 6