श्रीमद् भगवद गीता - अध्याय 14

गुण त्रय विभाग योग {गुणों के विभाजन का योग}

भगवद गीता

श्री भगवान ने कहा: अब फिर से मैं सभी ज्ञानों में से सर्वश्रेष्ठ परम ज्ञान की व्याख्या करूंगा; जिसे जानकर सभी संतों ने परम सिद्धि प्राप्त की। (1)

जो लोग इस ज्ञान की शरण लेते हैं, वे मेरे समान स्वभाव को प्राप्त कर लेते हैं; सृष्टि के समय पैदा नहीं होते हैं और ब्रह्मांडीय प्रलय के समय भी उन्हें दुख का अनुभव नहीं होगा। (2)

मेरी प्रकृति (कुल भौतिक पदार्थ), महान ब्रह्मा, सभी प्राणियों का गर्भ है; उस गर्भ में मैं सारे जीवन का बीज डालता हूं। सभी प्राणियों की जन्म-उत्पत्ति पदार्थ और आत्मा के मिलन से होती है, हे भरतवंशी अर्जुन। (3)

जीवन की सभी प्रजातियाँ, जो उत्पन्न होने वाले सभी रूपों में प्रकट होती हैं; कुंती के पुत्र अर्जुन; उसकी प्रकृति या प्रकृति गर्भ माँ है, और मैं बीज देने वाला पिता हूँ। (4)

सत्व, रजस और तम प्रकृति (भौतिक प्रकृति) के गुण हैं। ये देहधारी की शाश्वत आत्मा को शरीर से बांधते हैं; हे अर्जुन (हे महाबाहो, महाबाहु)। (5)

इनमें सत्त्व सबसे शुद्ध है; रोशन, स्वस्थ और कल्याण से भरा है; यह सुख और ज्ञान की आसक्ति से बांधता है; हे निष्पाप अर्जुन। (6)

राजस को जुनून और इच्छा के प्रति लगाव के स्रोत के रूप में जानो। वह, हे अर्जुन, कुंती के पुत्र; जीवात्मा को कर्म और उसके फल की आसक्ति से बांधता है। (7)

तमस को अज्ञान से उत्पन्न जानो; यह सभी देहधारी आत्माओं के लिए भ्रम पैदा करता है; प्रमाद करता है और उन्हें लापरवाही, आलस्य, नींद से बांधता है; हे भरतवंशी अर्जुन! (8)

सत्त्व सुख को बांधता है; कर्मों के लिए रजस; हे भरतवंशी अर्जुन; लेकिन तमस ज्ञान को आच्छादित कर देता है और वास्तव में भ्रम को बांधता है। (9)

रजस और तमस को पराजित कर सत्त्व प्रबल होता है; हे भरतवंशी अर्जुन; सत्त्व और तमस पर प्रबल होकर, रजस प्रबल होता है; और सत्त्व और रजस पर भी हावी होकर, तमस प्रबल होता है। (10)

जब इस शरीर में सभी द्वार प्रकाश प्रकट करते हैं; तो निश्चय ही जान लो कि ज्ञान श्रेष्ठ है और सत्त्व प्रधान है। (11)

जब राजस प्रबल होता है; भौतिक लाभ की ओर निर्देशित अनियंत्रित क्रियाओं से लोभ, बेचैनी और तृष्णा के लक्षण विकसित होते हैं; हे भरतश्रेष्ठ अर्जुन! (12)

तमस प्रबल होने पर अज्ञानता और प्रयास की कमी, लापरवाही और भ्रम प्रबल होता है; हे कौरवों के पुत्र अर्जुन! (13)

जब सत्त्व मृत्यु के समय सन्निहित होता है; तो निश्चय ही वह ज्ञानियों के पवित्र धाम को प्राप्त करता है। (14)

राजस में मृत्यु को प्राप्त करने वाले, काम से प्रेरित लोगों के बीच पैदा होते हैं। इसी प्रकार तमस में मरना; एक पशु साम्राज्य में जन्म लेता है। (15)

सत्व को शुद्ध परिणाम के साथ शुद्ध क्रिया कहा जाता है; वास्तव में रजस का परिणाम दुख होता है; तमस का परिणाम अज्ञान है। (16)

सत्त्व से ज्ञान उत्पन्न होता है; वास्तव में रजस से लोभ और तमस से प्रमाद, मोह और अज्ञान उत्पन्न होते हैं। (17)

सत्त्व में स्थित लोग ऊपर की ओर उठते हैं; जो राजस में हैं वे मध्य में रहते हैं; जो तमस में स्थित हैं; बुरे कर्मों में लगे हुए और बुरे गुणों के साथ, नीचे की ओर जाते हैं। (18)

जब कोई कर्म के प्रतिनिधि, कर्ता के रूप में गुणों के अलावा और कुछ नहीं देखता है। और जो इन गुणों से परे, पारलौकिक को जानते हैं; वे मेरे दिव्य स्वरूप को प्राप्त करते हैं। (19)

इन तीन गुणों से परे, शरीर से जुड़ी भौतिक प्रकृति के तीन तरीके; सन्निहित जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था द्वारा उत्पन्न दुखों से मुक्ति प्राप्त करते हैं। (20)

अर्जुन ने कहा: हे भगवान, इन तीन गुणों को पार करने के क्या लक्षण हैं? आचरण क्या है और इन तीनों गुणों का अतिक्रमण कैसे किया जाता है? (21)

श्री भगवान ने कहा: हे अर्जुन (हे पांडव, पांडु के पुत्र); रोशनी (सत्त्व से उत्पन्न) और गतिविधि (रजस से) और यहाँ तक कि भ्रम (तमस के कारण), ये मौजूद होने पर नफरत नहीं करते हैं और न ही अनुपस्थित होने पर इसकी लालसा करते हैं। (22)

सभी गुणों (भौतिक प्रकृति के गुणों) की उपस्थिति में तटस्थ स्थित; जो गुणों से व्याकुल नहीं होते और जो इसे गुण जानकर कर्म करते हैं, इस प्रकार जो बिना डगमगाए आत्मा में स्थित हो जाते हैं। (23)

स्वयं में स्थित, जो दुःख और सुख में समान है; जो मिट्टी, पत्थर और सोने को समान मानता है (समान मूल्य के रूप में देखता है); सुखद या अप्रिय होने पर सुसज्जित; दोष या प्रशंसा के साथ भी एक सामान। (24)

जो मान और अपमान को समान मानता है; मित्र हो या शत्रु सबके साथ एक जैसा व्यवहार करता है; जो सभी कार्यों के लिए कर्तापन की भावना का त्याग करता है; कहा जाता है कि वे गुण (भौतिक प्रकृति के तीन तरीके) से ऊपर उठ गए हैं। (25)

और जो भक्ति योग द्वारा बिना विचलित हुए मेरी सेवा करता है; वह गुणों (भौतिक प्रकृति के तीन रूपों) को पार कर जाता है और ब्रह्म को प्राप्त करता है। (26)

क्योंकि मैं अमर और अविनाशी ब्रह्म का और सनातन धर्म (धार्मिकता) और अनंत आनंद का धाम हूँ। (27)

श्रीमद् भगवद गीता - अध्याय 14 गुण त्रय विभाग योग
श्रीमद् भगवद गीता - अध्याय 14 गुण त्रय विभाग योग

अध्याय 14