श्रीमद् भगवद गीता - अध्याय 8

अक्षर ब्रह्म योग {बारहमासी ब्रह्मा का योग}

भगवद गीता

अर्जुन ने कहा: वह ब्रह्म क्या है; व्यक्तिगत आत्मा क्या है; कर्म का सिद्धांत क्या है; हे भगवान श्री कृष्ण, सर्वोच्च दिव्य व्यक्तित्व। किसे अधिभूत (भौतिक अभिव्यक्ति) कहा जाता है और किसे अधिदैव (स्वर्गीय देवताओं के भगवान) कहा जाता है। (1)

हे भगवान श्री कृष्ण (हे मधुसूदन, मधु नामक राक्षस के संहारक); कौन यहाँ इस शरीर में अधियज्ञ (सभी यज्ञों के भगवान) हैं। और स्थिर मन वाले मृत्यु के समय आपको कैसे जानेंगे। (2)

श्री भगवान ने कहा: अविनाशी को ब्रह्म कहा जाता है, सर्वोच्च प्रकृति (स्वयं को) को अध्यात्म कहा जाता है; और ईश्वर के मूल संकल्प (विसर्ग) जो प्राणियों के अस्तित्व को प्रकट करते हैं, कर्म कहलाते हैं। (3)

अधिभूत नाशवान प्रकृति की सदैव परिवर्तनशील भौतिक अभिव्यक्ति है; और; भौतिक सृष्टि को शामिल करने वाले भगवान का लौकिक व्यक्तित्व अधिदैव (दिव्य देवताओं का भगवान) है; मैं यहाँ शरीर में अधियज्ञ (सभी यज्ञों का स्वामी) हूँ; हे देहधारियों में श्रेष्ठ। (4)

मृत्यु के समय और केवल मुझे याद करते हुए, शरीर छोड़कर; जो चला जाता है वह मेरे अस्तित्व में चला जाता है इसमें कोई संदेह नहीं है। (5)

अन्त में जो शरीर त्यागता है, उसका स्मरण करने से वह अवश्य ही प्राप्त होता है; कुंती के पुत्र अर्जुन; जो हमेशा चिंतन में लीन रहता है। (6)

इसलिए, हर समय, मुझे याद करो; लड़ो और मन और बुद्धि को मेरे हवाले कर दो; निश्चय ही तुम मुझे निःसंदेह प्राप्त करोगे। (7)

योग के अभ्यास से; विचलित हुए बिना मन द्वारा निरंतर स्मरण में लगे रहना; व्यक्ति दिव्य, सर्वोच्च दिव्य व्यक्तित्व को प्राप्त करता है; हे अर्जुन (हे पार्थ, पृथा के पुत्र), निरंतर स्मरण के साथ। (8)

प्राचीन कवि हमेशा परमाणु से छोटे नियंत्रक को याद करते हैं, जो हर चीज का आधार है, अकल्पनीय दिव्य रूप है; अज्ञान के अन्धकार से परे, सूर्य के समान दीप्तिमान। (9)

मृत्यु के समय योगबल से संयुक्त होकर बड़ी भक्ति से मन को स्थिर रूप से स्मरण करते हुए दोनों भौहों के बीच प्राणवायु को पूर्णतया स्थिर कर देते हैं; वह निश्चित रूप से उसे-दिव्य, सर्वोच्च दिव्य भगवान को प्राप्त करता है। (10)

वेदों के किन विद्वानों ने अविनाशी के रूप में वर्णन किया है; आसक्ति से मुक्त महान तपस्वी किसमें प्रवेश करते हैं, जिसकी इच्छा से वे ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं; मैं आपको उस लक्ष्य के बारे में संक्षेप में बताऊंगा। (11)

सभी द्वारों को रोकना और हृदय क्षेत्र में मन को सीमित करना; योगिक एकाग्रता के साथ स्वयं के जीवन श्वास को सिर में स्थापित करें। इस प्रकार, एक-शब्दांश, परम सत्य, ॐ (ईश्वर के निराकार पहलू का प्रतिनिधित्व करने वाला पवित्र शब्दांश) का जाप करना; जो मुझ (भगवान श्री कृष्ण) का स्मरण करके शरीर त्याग कर जाता है, वह परम गति को प्राप्त करता है। (12-13)

जो मन को विचलित किए बिना, नियमित रूप से मेरा स्मरण करता है; हे अर्जुन (हे पार्थ, पृथा के पुत्र); उसके लिए, मैं आसानी से प्राप्य हूँ; निरंतर लगे रहने वाले योगियों के लिए। (14)

मुझे प्राप्त करके; उच्चतम सिद्धि को प्राप्त करके, महान आत्माएं फिर कभी इस स्थान पर जन्म नहीं लेती हैं जो अस्थायी और दुखों से भरा होता है। (15)

संसार, ब्रह्मा के निवास तक; पुनर्जन्म के अधीन हैं, अर्जुन। परन्तु मेरे को पाकर; हे कौन्तेय (कुंती के पुत्र अर्जुन), किसी का भी कभी पुनर्जन्म नहीं होता। (16)

ब्रह्मा के एक दिन तक यह एक हज़ार युग (आयु) है; और वह रात जो एक हज़ार युग तक रहती है; लोग जो इस दिन और रात को जानते हैं; ये वे लोग हैं जो दिन और रात को जानते हैं। (17)

व्यक्त, सभी अव्यक्त से ब्रह्मा के दिन के आगमन पर निकलते हैं; ब्रह्मा की रात के होने पर, वे उसमें विलीन हो जाते हैं; निश्चय ही उसमें जिसे अव्यक्त कहा जाता है। (18)

इन प्राणियों की भीड़ का बार-बार जन्म लेना रात्रि के आगमन के साथ असहाय विलीन हो जाता है; हे अर्जुन (हे पृथा के पुत्र पार्थ), दिन के आगमन के साथ प्रकट हो जाते हैं। (19)

उससे भी अधिक अव्यक्त से पारलौकिक; एक और अव्यक्त रचना है, जो शाश्वत है; प्राणियों में सभी का अस्तित्व समाप्त हो जाता है; लेकिन जो कभी नष्ट नहीं होता है। (20)

इस प्रकार जो अव्यक्त, अविनाशी कहा जाता है, वह परम गन्तव्य कहलाता है। वह मेरा परम धाम है; जिस पर पहुँचकर कभी कोई वापस नहीं आता। (21)

महामहिम महानतम दिव्य व्यक्तित्व; हे अर्जुन (हे पार्थ, पृथा के पुत्र); अनन्य भक्ति से प्राप्त होता है। जिसके भीतर सब प्राणी स्थित हैं और जिससे यह सब व्याप्त है। (22)

हे अर्जुन, भरतश्रेष्ठ; मैं तुम्हें उस समय का वर्णन करूँगा; उस समय, जब एक योगी को जाने के बाद निश्चित रूप से लौटना पड़ता है और जिस समय उसे निश्चित रूप से कोई वापसी नहीं होती है। (23)

अग्नि (अग्नि), ज्योति (प्रकाश), राह (दिन), शुक्ल (चंद्रमा का उज्ज्वल पखवाड़ा), छह महीने, उत्तरायण (सूर्य का उत्तरी पाठ्यक्रम); वहां ब्रह्म जाते हैं, ब्रह्म को जानने वाले लोग जो चले गए हैं। (24)

धुआँ, रात और चाँद के अंधेरे पखवाड़े में; सूर्य के दक्षिणी पाठ्यक्रम के दौरान छह महीने; वहां एक योगी चंद्र प्रकाश प्राप्त करता है और वापस आता है। (25)

सनातन मत के अनुसार ये भौतिक जगत के उज्जवल, अन्धकारमय मार्ग हैं। निश्चित रूप से, एक द्वारा गैर-वापसी में जाता है, दूसरा फिर से वापस आता है। (26)

इन दो मार्गों को जानकर; हे अर्जुन (हे पार्थ, पृथा के पुत्र); कोई भी योगी कभी मोहग्रस्त नहीं होता। इसलिए; हमेशा योग में स्थित रहो, अर्जुन। (27)

वेदों के अध्ययन में, यज्ञ करने में, तपस्या में और निश्चित रूप से दान देने में; पुण्य का कौन सा फल प्राप्त होता है; यह जानकर, वह सब से बढ़कर हो जाता है और एक योगी परमधाम को प्राप्त कर लेता है। (28)

श्रीमद् भगवद गीता - अध्याय 8 अक्षर ब्रह्म योग
श्रीमद् भगवद गीता - अध्याय 8 अक्षर ब्रह्म योग

अध्याय 8